Вопросы социальной кооперации при цифровом сохранении культурного наследия

«Первый яркий пример организации социального взаимодействия для создания сложного объекта в проекте относится к 2014 году, когда осуществлялась подготовка коллективной монографии „Александра Махровская: ученый и градостроитель. Воспоминания друзей и коллег“. В Петербурге „каждый месяц <…> собирались десять-двенадцать человек, иногда больше, и вспоминали события их совместной творческой работы, моменты из жизни, находили старые фотографии, обсуждали содержание книги, давали справедливые критические замечания. И именно авторы этой книги написали основную ее часть, искренне рассказав о своей эпохе, благородстве их дружбы и сотрудничества“. Так более полугода много пожилых людей регулярно встречались за трапезой, участвовали в поиске материалов, критически определяли актуальное содержание издания, давали комментарии и вместе писали воспоминания о важном для них и истории страны прошлом.

Через два года модель организации людей нашла свое воплощение вокруг уже не человека, а места — Дома академиков в Санкт-Петербурге, расположенном на Васильевском острове. Это дом, возможно, самый значимый из жилых зданий за всю историю для российской и советской науки, в нем жили и трудились два Ивана Павловича — изобретатель Кулибин и физиолог Павлов, а также первый выборный президент Российской академии наук А. П. Карпинский, В. И. Вернадский, С. Ф. Ольденбург, В. А. Стеклов, П. Л. Чебышев и многие другие великие и выдающиеся ученые нашей державы.

Выстроенная кооперация по написанию книги „Дом академиков. История и судьбы“ позволила привлечь к работе и профессиональных историков, и жителей дома, и потомков ученых, живших в нем, что нашло отражение во взаимосвязанных смысловых разделах „Память места“, „Память стен“ и „Память науки“, сочетая исследования с мемуарами и рассказами. Книга получила первую для проекта большую награду, в 2017 году став лауреатом XIII Всероссийского конкурса региональной и краеведческой литературы „Малая Родина“.

Яркие и продолжительные социальные процессы были инициированы при масштабных работах по сохранению наследия выдающегося советского архитектора и ученого, историка градостроительства и архитектуры Виктора Ильича Кочедамова (1912−1971). На протяжении многих лет последовательно „пересекающиеся“ коллективы сначала занимались оцифровкой обширного наследия ученого, затем были созданы и распространены DVD-диски с архивами и его трудами, организованы разнообразные мероприятия, связанные с его именем. Огромный архив — 99 бумажных папок, затем представленный в виде свыше 27 тыс. файлов (объем 30 Гб в пригодном для анализа разрешении, свыше 86 Гб — в высоком разрешении) стал основой для работы все увеличивавшегося круга исследователей истории градостроительства и освоении Сибири (В. И. Кочедамов к тому же был родом из Омска), которые стали делать краеведческие и исторические открытия, обращаясь к ранее неопубликованным материалам.

Этот интерес позволил развернуть комплексную подготовку четырехтомника трудов Кочедамова, где его исследования комментировались и актуализировались современными учеными. Созданный в такой кооперации большим коллективом результат превзошел все ожидания по отзывам специалистов и получил обширное признание на конкурсах и фестивалях. В Сибири даже возникло полушуточное название „кочедамоведение“, затем развившееся на Волге, где в Сталинграде до войны архитектор возвел существенную часть зданий города; ученому при участии проекта „Сохраненная культура“ в 2016 году в Омске была установлена мемориальная доска.

Глядя на приведенные примеры, на то, как упоминаются представленные „в цифре“ объекты и как распространяется информация о них, стало понятно, что одним из ключевых источников распространения памяти о культурном наследии становятся сами заинтересованные участники проекта».